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律須垓(Rishkesh)

 

師父在祂的師父巴巴薩望辛離開肉身以後就去律須垓,在那裡住了五個月。在律須垓期間,聖基爾帕辛有一天說:「現在讓我為你們做恰帕蒂 (chapatis)。」然後祂為所有人準備好漂亮的恰帕蒂。然後祂告訴和祂在一起的家人說:「我今天為你們烹調恰帕蒂,但是未來你們可能沒辦法從我身上 得到那麼多時間了。」

有一天,師父在一塊石頭上打坐的時候,事情發生了;河水開始從河面升上來,泰吉與同行的一些人親眼目睹一位打扮富麗,淑女模樣的人,身穿紅衣,出現 在水中,朝師父走去,眾人一看見她,群起譁然,然後她就消失無蹤,於是師父告訴他們:「那是甘噶吉(Gangaji)。」那是住在恆河裡面的女神。恆河水 非常純淨,水清澈到甚至能看見河底的卵石;印度有一種傳統,屍體火化後,死人的骨頭,就被丟入恆河,數以百萬計的骨頭已經躺在那兒。

這位恆河女神問師父:「現在河中充滿骨頭,我該怎麼辦?幫我開條路讓我出來,賜給我你的神聖工作,其他這裡的工作我已經感到非常厭煩了。」師父向她 保證:「總有一天,我也會給你工作做的。」師父愛所有人,包括男神、女神或是神的化身也一樣,只要他們要求師父的恩典,祂也會幫助他們。

赫爾巴降辛

當我師父離開肉身後,我必須去到野外,我曾有過在叢林與隱蔽的地方待過五、六個月的經驗。我去到所謂的印度教神學的發源地律須垓,希瓦難達 (Shivananda)和許多其他的瑜奇都住在那兒,之後他就在那兒過世。我去到那邊,住在河岸的一片叢林裡面。我和每個人見面,他們所有的人都是智力 上的角力者、辯論會的會員,全都在進行著這類初級課程:如何唸祈禱文、如何進行特定的典禮和儀式;而大部分的人都在練習哈達瑜珈,當然真正的照它做,它能 使身體健康是沒問題的。

又有個叫做拉古瓦洽雅的人,他仍活著,現在是一個很老的人了,我想有一百零六、七歲,但是他仍然到處跑,像一條活龍,當我要去見他時,有人這樣說: 「喔,他一點都不在乎別人。等我走到距離大約超過一百或一百五十碼遠的時候,他出現了,我看到他正盤腿坐著,他打量著我,然後站了起來,有人就說了:「真 是奇怪,他從未在意過任何人,現在卻站了起來。」他走過來和我見面,我們進行了交談,而在談話中出現一個現象,他進入第一界,薩哈斯拉;我只發現一個人已 經超越身體,而且到達第一個層次;他說,透過整個夏思特拉(Shastras)、吠陀(Vedas)與優般涅沙(Upanishads)所學到的,「我終 於了解到一些你親口說的話!」

聖基爾帕辛

 

 

聖基爾帕辛坐在律須垓的恆河邊岩石上 1948年
聖基爾帕辛講述祂在律須垓時期的事情
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