明師為罪人而來，祂支持那些來找祂的人一段時間，但是待在祂旁邊需要純潔，所以即使對罪大惡極的人，明師仍推他一把，把他帶到身體意識之上，讓他透 過門而能窺視，然後見到光。不論好人或壞人，充滿罪惡或道德高尚，明師都先推他們所有人一把而能去到上面，然後假如他們對世界不過度執著，他們就能留在那 兒，他們必須變得更純潔才能那樣。因此，祂向每個人伸出手，即使罪大惡極的人也一樣。祂愛罪人但是討厭罪惡，祂對來找祂的人推一把，並且給予一些東西起 頭，一個人要是沒有被升上去，帶到上面，他如何能看見光？因此，當他到達時，就好像一個人，已經經由樓梯上到屋頂上一樣，當他靠近屋頂時，就看見光；當他 從外頭收攝向內而升到身體意識之上時，他來到接近那道「門」的位置，也就是第十道「門」，也只有那時他才能看見光，這是明師給予每一個人的，但重點是，假 如一個人對世界太過執著，自然他必須受到改變，為了達到那個目的，就必須要求他過一種嚴格的道德生活。

聖基爾帕辛

在薩望道場裡面，來自世界各地的人們聚在一起。我們從赫爾巴絳辛醫師那邊了解到關於薩桑的事情，對照左側的照片：

師父正用印地語主持一場薩桑，祂要我和外國人坐在一起，為他們翻譯，我遵照師父的命令，和他們坐在一起，但是我沒有練習過翻譯，我只有非常短的時間 能告訴他們事情，起初，師父會注視我，等我結束再開始，但是那時師父向我注視了一段非常短而專注的時間，那之後我就能翻譯得更多了。那真是一件奇妙的事。

師父經常叫赫爾巴絳辛醫師走到台上，在薩桑中說關於阿姆里察地區發生的事跡，這是其中的一件顯現師父的恩典的事跡：

一位名叫哈爾吉特考兒的婦人來到我家，她是我的親戚，來自靠阿姆里察的威爾卡區。當她看見那邊師父的相片時，她說她也被印心（被一位假明師）過；我 正在告訴另外有一個人有關生命的理論面時，她也非常仔細的聽進去了，我談完之後，她說我說的是正確的，這是一位給予超越感官以及心智枷鎖的第一手體驗的明 師，而她卻沒有從她師父那兒得到那種體驗，「我的師父向所有的人說，他對他們所有的人都承擔了責任，他著重在許多、許多小時的打坐上，有些人還花了8小 時，但是他們仍然沒有得到你提到的那種體驗，而且那也是古魯格蘭薩西的教誨裡面所提到的體驗。」她問我：「我也可以夠幸運來得到那種印心嗎？」我說：「可 以，妳可以印心。」

大約一個月之後，師父來到阿姆里察，她已經在那段時間向一些人說起師父，因此大家都來聽師父說話，但是她的先生不准她來聽薩桑。

那段期間天氣酷熱非常，她得到急性腦膜炎而病倒了，照護的醫師把她轉送到公家醫院，而她執意要她先生到我在納迦蘭的醫院，當她被送來時已經惡化到危急的狀況，她被打了葡萄糖之後才能講話，我請她先生把她送到公家醫院，但是她的先生離開了他的辦公室，直到晚上還沒有回來

她告訴我，她來實現她的承諾，我問她：「為什麼妳沒來見師父？」她回答說，那不是她的錯，而是她先生不允許她去。每隔10到15分鐘她就重述她的，傍晚她向我要了一杯冰水，喝完一杯後，她又向我妻子要了一杯，喝完兩杯水，她闔上眼睛，在一剎那間，她離開了肉身。

我們見到這一幕非常擔心，就向師父祈禱，問師父為什麼她會在我們家去世，她應該要死在她小孩和她先生的懷裡才是。我們坐在她身邊，一小時後她回到身 體內，張開雙眼，我們非常高興的問她問題，她回答說，她離開了身體，她的靈魂發現離開的路像火一樣燃燒著，她看到她生前的師父坐在熾熱的沙子上，而他眾多 的徒弟們則和他一起哭叫著，她繼續說，她感受到那不是她要走的路，而此時一位老者抓住她的肩膀告訴她：「你要走的路現在已經改了。」她說：「之後他把我帶 到一處我覺得舒適的地方，我很喜歡停留在那裡，但是他告訴我，我的決定將會在7月27日祂的師父巴巴薩望辛的生日那天被接受。」而那天是7月22日。

我說出這個事跡的那天是慶祝巴巴薩望辛生日時，經過師父的允許而說的。師父說過，那些呼求與期望得到明師力量恩典者會在那天得到寬恕。

赫爾巴絳辛

1969年11月2日慶祝拿那克古魯的生日

拿納克古魯的五百歲生日在德里的薩望道場以一場五個小時的薩桑慶祝，參加的有所有信仰的領袖以及大約30000人。

1969年聖基爾帕辛在印度政府的請求下，寫了一篇關於拿納克古魯的文章，那篇文章以「拿那克古魯及其教誨」為題刊登於全印度的報章雜誌上。

聖基爾帕辛也把旁遮普文的賈普吉翻譯成英文，用一種卓越深刻的評論引發理解教誨以及實踐教誨的渴求，「賈普吉是拿納克古魯優美的詩篇」那本書於 1959年出版，成為席克教鎮教之寶，內容超過1400頁的「古魯格蘭薩西」的序言詩。賈普吉寫下拿納克古魯教誨之原則，闡述如何透過萬物之創造者即「全 在者」以實現救贖。

如果沒有列舉拿納克的一些無上的詩句，似乎無法談論祂，所幸我們有一位明師聖人已經把旁遮普文的原文翻譯成了英文。

人能透過沃德的練習上升到宇宙意識之內，而發展正確的知見；

人能透過沃德的練習發展千里眼以及對整個創生物的超視力；

人能透過沃德的練習免於悲傷與痛苦；

人能透過沃德的練習在死後一定不會去到「雅馬」（Yama）那邊。

哦，沃德的力量何其偉大，

但是幾乎沒有人知道這件事。

－詩第13節－

「雅馬」，知道高境界的人都知道它，就是在脫離塵世的時候，靈魂被某種信差即死亡天使領進另外的世界，罪人受到他們惡劣的對待，然而其他人則一定會 被領到「雅馬」，也就是閻王面前，但是練習沃德的人完全逃離「雅馬」，因為他會被明師的光明體接到星光界，然後被祂護送到靈性國土。

讓知足成為你的耳環，

而戮力於神聖，

把對更高等的大我之尊重作為你的包包，

把對祂永恆的靜坐作為你的灰燼，

讓準備死亡成為你的披風，

而讓你的身體有如一個純潔的處女。

讓你師父的教誨成為你的支柱。

最高等的宗教是上升到四海皆兄弟之境，

啊，要有萬物與你平等的想法，

征服你的頭腦，

因為戰勝小我就是戰勝世界。

歡呼吧！只為祂一人歡呼，

這初始者、純者、永恆者、永生者以及在所有世代都不變者！

詩第28節

拿納克堅持透過內在靈性的鍛練取代瑜奇的外在練習，祂建議我們應該以神聖的知識作為食物（人活著，不是單靠食物），不斷以純潔、慈悲以及讓我們自己陶醉在神聖沃德的音樂中教誨我們。

拿納克還叮嚀我們避免靈性旅途中的危險，不只有財富是阻礙，還有人透過自我鍛鍊的過程中所累積的力量，以及獲致部分靈性成果本身也可以成為更圓滿了 悟的一種阻礙。人一開始練習這些神秘的力量，沉浸其中，往往忘記真正的目標，因此，拿納克警告我們勿使之成為可能，一旦我們開始邁向上帝之旅，我們切勿在 道上歇息、動搖或飄移不定。